我相信meme幣對(duì)社會(huì)是有益的。即使在加密貨幣領(lǐng)域,這也是一個(gè)有爭(zhēng)議的立場(chǎng)。許多人認(rèn)為meme幣會(huì)分散人們對(duì)加密貨幣核心技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)注,有人聲稱它們本質(zhì)上毫無(wú)價(jià)值。

總的來(lái)說(shuō),我認(rèn)為meme幣是好的,因?yàn)樗鼈兎从沉松鐣?huì)通過(guò)自由開(kāi)放的市場(chǎng)維護(hù)數(shù)字財(cái)產(chǎn)權(quán)利的承諾。meme幣是公民行使交易自由的最純粹表達(dá)之一,人們無(wú)需為合法的購(gòu)買(mǎi)和銷(xiāo)售辯護(hù);他們的偏好應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)決策的仲裁者,突出了個(gè)人自治和市場(chǎng)自由的原則。相反,在大多數(shù)市場(chǎng)上(也許那些對(duì)國(guó)家利益有壓倒性影響的市場(chǎng)除外),監(jiān)管機(jī)構(gòu)或立法者并不需要決定什么可以或應(yīng)該買(mǎi)賣(mài)?；趥€(gè)人偏好而限制meme幣市場(chǎng),就是反對(duì)更普遍的自由市場(chǎng)。以個(gè)人喜好為由限制meme幣市場(chǎng),就是反對(duì)更普遍的自由市場(chǎng)。

無(wú)論 meme 幣是否具有內(nèi)在價(jià)值,上述論點(diǎn)都是成立的,但認(rèn)為 meme 幣從根本上毫無(wú)價(jià)值的假設(shè)卻越來(lái)越站不住腳。一個(gè)直觀的指標(biāo)就是市場(chǎng)價(jià)格。例如,Dogecoin 在 22 年熊市的最低市值為 77 億美元。

DOGE從2020年至今

這將使DOGE的市值與News Corporation(FOX新聞的母公司,也是標(biāo)普500指數(shù)中的一家公司)在同一時(shí)間的市值相似,后者當(dāng)時(shí)的市值為91億美元。即使在加密貨幣下跌和高利率的時(shí)期,市場(chǎng)仍然持續(xù)反映出對(duì)DOGE的重要價(jià)值。

對(duì)此有許多解釋,從懷疑到意識(shí)形態(tài)都有。懷疑者可能會(huì)斷言,那些持有大量DOGE的人有動(dòng)力防止價(jià)格下跌到一定程度,因此通過(guò)進(jìn)一步購(gòu)買(mǎi)來(lái)支撐價(jià)格。加密貨幣意識(shí)形態(tài)者可能會(huì)認(rèn)為所有貨幣,包括美元,都是meme幣,因?yàn)樗鼈兊膬r(jià)值來(lái)源于社會(huì)習(xí)俗,這是一種模仿或meme。 (正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的,法定貨幣是由“持槍的人”支持的,這使得meme幣看起來(lái)比其替代品更為良性)

我認(rèn)為這兩種解釋在不同程度上都是正確的,還有第三種解釋:meme幣主要是一種文化現(xiàn)象,而不是金融現(xiàn)象。它們是人們利用新技術(shù)表達(dá)集體幽默、異議或友情的渠道。通過(guò)meme幣,人們圍繞著共同的笑話、文化時(shí)刻或社會(huì)政治情緒形成了社區(qū),使它們能夠參與一種超越傳統(tǒng)金融機(jī)制的數(shù)字表達(dá)形式。meme幣成為共同身份或事業(yè)的象征,其價(jià)值不僅來(lái)自市場(chǎng)動(dòng)態(tài),還來(lái)自meme幣所反映的價(jià)值觀的流行程度。

人們很容易將這類(lèi)活動(dòng)視為 "金融虛無(wú)主義":正如Joe Weisenthal在下圖中寫(xiě)道的那樣,這是對(duì)現(xiàn)有體系的極度不信任,并希望通過(guò)揭露其荒謬性來(lái)瓦解它:

事實(shí)上,meme幣活動(dòng)的一些部分原因很可能受到金融虛無(wú)主義的推動(dòng)。這種情緒反映了更廣泛的悲觀主義趨勢(shì),通脹、缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的工資、難以負(fù)擔(dān)的住房、不可持續(xù)的主權(quán)債務(wù)以及政治兩極分化等因素都在助長(zhǎng)這種情緒。

然而,當(dāng)人們?cè)噲D審查或否定金融虛無(wú)主義作為一種哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí),情況就變得有趣了。所謂的金融“法則”既不是不可侵犯的,也不是本質(zhì)上道德的,實(shí)際上,它們甚至都無(wú)法被一致地觀察到。直到 20 世紀(jì) 50 年代,投資銀行才根據(jù)費(fèi)雪、莫迪利亞尼和米勒等學(xué)者的研究成果,將貼現(xiàn)現(xiàn)金流模型用作公司估值的方法。同樣,"無(wú)風(fēng)險(xiǎn)利率 "的概念也是特雷納等人于 1962 年發(fā)明的資本資產(chǎn)定價(jià)模型的產(chǎn)物,距今不到 70 年。這些相對(duì)較新的概念很難被稱為道德準(zhǔn)則,它們只是具有不同預(yù)測(cè)有效性的理論。那么,為什么對(duì)傳統(tǒng)體系的質(zhì)疑往往被定性為道德上的缺失,而不是對(duì)其有效性的批判性探究呢?

其中一個(gè)答案是,那些對(duì)當(dāng)前體系有既得利益的人,特別是那些在傳統(tǒng)金融和圍繞其周?chē)谋O(jiān)管機(jī)構(gòu)中工作的人想要維持它。為了做到這一點(diǎn),他們需要否定任何挑戰(zhàn)它的系統(tǒng),包括加密貨幣和meme幣。對(duì)金融虛無(wú)主義的全面否定表明了對(duì)維持當(dāng)前金融秩序的偏見(jiàn),且不考慮任何替代方案的存在。

另一個(gè)答案是,人們認(rèn)為meme幣充斥著欺詐和騙局,毫無(wú)疑問(wèn),這是有些道理的。meme幣支持者應(yīng)該像他們要求價(jià)格上漲一樣,從他們的社區(qū)中嚴(yán)格要求誠(chéng)實(shí)和透明。我懷疑許多最突出的反對(duì)meme幣的聲音是那些以某種方式被騙走錢(qián)的人,我對(duì)他們表示同情。那些實(shí)施欺詐行為的人應(yīng)該受到社區(qū)或國(guó)家的追究責(zé)任。

一些騙局是meme幣,但并非所有meme幣都是騙局。在這一點(diǎn)上,我將披露我持有的meme幣。這絕不是金融建議,這些meme幣中的任何一個(gè)都可能歸零。相反,這是我個(gè)人文化情感的表達(dá),也是我對(duì)透明度的承諾:

• MOCHI:最可愛(ài)的鏈上貓。我相信可愛(ài)是一種超越文化的普世價(jià)值,能夠團(tuán)結(jié)人們,此外我也喜歡貓。
• TOSHI:目前鏈上價(jià)值最高的貓。
• JENSEN:一個(gè)以NVIDIA首席執(zhí)行官為原型的社區(qū)。

我最近在推特上發(fā)表了這樣一條推文:“從結(jié)構(gòu)上看,meme幣與社會(huì)保障并無(wú)太大區(qū)別。”這句話讀起來(lái)可能有些調(diào)侃,但兩者卻有意想不到的相似之處:

• 基于社區(qū)的價(jià)值:meme幣和社會(huì)保障都需要集體信仰。meme幣的價(jià)值來(lái)自于社區(qū)共識(shí),類(lèi)似于社會(huì)保障的有效性根植于社會(huì)的承諾。
• 再分配機(jī)制:meme幣和社會(huì)保障都在重新分配財(cái)富。meme幣在投資者之間重新分配財(cái)富,社會(huì)保障將收入從當(dāng)前勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到退休人員。
• 對(duì)新參與者的依賴:meme幣的可持續(xù)性取決于吸引新的投資者,類(lèi)似于社會(huì)保障需要持續(xù)吸引來(lái)自工作人口的貢獻(xiàn),以支付退休人員的福利。不同的是,社會(huì)保障面臨破產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。

作為一種文化表達(dá)形式,meme 幣需要時(shí)間來(lái)贏得人們的信任,特別是在一個(gè)固守幾十年來(lái)關(guān)于價(jià)值是什么的教條的行業(yè)中。但即使沒(méi)有這一點(diǎn),meme幣也具有社會(huì)價(jià)值,因?yàn)樗鼈兪菣z驗(yàn)金融自由的重要試金石。欺詐行為應(yīng)該被根除,同時(shí),人們應(yīng)該有權(quán)利用包括meme幣在內(nèi)的任何媒介進(jìn)行交易。